红林悟道《金刚经》连载,悟圣贤智慧,明世间真理,

红林主人
2016-04-12 发表
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红林悟道
-- 《金刚经》第一品《法会因由分》

红林悟道《金刚经》(《能断金刚般若波罗蜜多经》)是我个人学习《金刚经》的悟道。我于20091110日喜得小儿炜博,就此开始抄写此经,祈福平安。每隔一段时间,我会读一遍,每次都有不一样的感觉,悟到不同的意思,明白一些道理,坚持一些思想。总之,我认为《金刚经》是一部超越哲学的经典,是佛教的宗旨经书,是佛祖的语录与行为的记载,他让我们看到物质世界以上的东西,让我们觉悟世界之所以能发展的内在原动力。他不单解答了哲学的原始问题,还揭示了宇宙的秘密,也给出了人类继续生存下去答案。《金刚经》的形成,是极具现实主义的,不是玄之又玄的东西,佛祖通过生动的说法,让世人明白其教义,佛祖识透人性的反面,用其喜好度化世人。请大家记住,佛祖在讲《金刚经》时已修成正果,是如来佛祖,所以其地位是第一等的,但就是这样一个在世人眼里的伟人圣贤,还亲自给弟子讲经说法,答疑解惑。吃饭时间到了,亲自乞食,从不让人代劳。佛的行为告诉我们“出世间法,不离世间法”。不经历风雨,怎么见彩虹。凡事自己要努力,天助自助者。

凡是讲法必有三因方可开讲,一是庄严的说法道场,二是听者必有听法的智慧,三是须有成熟的机缘。所以凡为佛弟子者,就应该学佛的制度规矩,谨守戒律,万不可丰食足食,放浪自恣也。人世间的贪婪无度与狂妄自大,是人类自我毁灭的根源,佛祖悟到了这个根源,为拯救苍生,创宗立派,设坛说法,度化众生,不贪功德,只为还性,此为大乘佛法,愿我辈早悟早启,无灾无难,入清净无为之境。

原文如下:

第一品  法会因由分

如是我闻,一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。

尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

红林悟道--《金刚经》第一品《法会因由分》

(未完待续)

(红林主人寄语:我相信思想的力量,江河滴水汇,大漠粒沙堆,汇聚你我的力量,弘扬佛法,普度众生。订阅转发,启智明性、功德无量。)


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  • 2016-04-13 发表 [寂寞]发表
    祇园法会,佛到时乞食,次第乞已,还到本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。我们拜佛求福,求健康,其实佛已经以身作则的告诉我们,健康就是福,要想健康就要作息有规律。该吃饭时吃饭,不挑食,吃完饭洗碗做家务,打扫卫生,洗漱清洁,坐卧有姿。就是这样简单,日升而起,日落而息,效法天地,方可长久。 同样,佛的行为也告诉我们,他和我们一样,并无差别。 红林悟道--《金刚经》1

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  • 2016-04-13 发表 [寂寞]发表

    在我们的印象中,佛应该无所不能,点石成金的,那只是神化传说而已,只是人们对佛神化的视觉展显。其实,在祇园法会中,从佛的衣、食、住、行、坐、卧中看出,佛和我们一样,是人,不是神。他是想以身作则阐述佛法的意义:如来佛著衣持钵,正是彰显其戒。现代生活,缺乏“持戒”思想,总想为所欲为,所以我们环境被污染了,人类伦理被摧毁,社会无道德可言,人人都自我为中心,无戒无度,无持无恐。这和儒家思想是一致的,“和为贵”指的是凡事做到“恰到好处”是最难能可贵的,这就是一个度的把握,“持戒”可使人将事做到恰到好处,不偏不倚。自然界的恰到好处就是生态平衡,人类社会的恰到好处就是和谐共存。

    红林悟道--《金刚经》1

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  • 2016-04-13 发表 [寂寞]发表
    《金刚经》

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  • 2016-04-14 发表 [寂寞]发表

    佛著衣持钵,彰显其戒。佛讲持戒,就是保持戒律,这是佛界的规矩与法律,是佛家弟子的行为规范与思想意识。现实社会中持戒就是遵守法律,履行公民义务,坚守道德底线。我们看到社会中许多自称大师的人,以及与大师有关的人,他们并没有悟到佛持戒的法意,一心只想求大师指点财路与出路。神棍、富商、权贵、戏子们一起娱乐民众,他们远离了持戒本质,必有灾祸加身。

    红林悟道--《金刚经》1

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  • 2016-04-15 发表 [寂寞]发表

    佛持钵乞食,是教众生布施。这是报恩的行为与思想,在你得到别人帮助时,也应该学会去帮肋别人。儒家所讲的受人滴水之恩,当以涌泉想报就是这个道理。虽然,佛讲施者忘施,得者忘得的境界,但你首先要有一个布施之心,拥有一颗爱心,而爱是人类最高贵的品德,爱,就像水一样。善善若水,就是说,最好的品德就像水一样。水性最接近的特质,利万物而不争。而都是的意境,所以道教、佛教、儒都,其基本教义是一致的。

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  • 2016-04-21 发表 [寂寞]发表

    我佛如来,在祇园法会,到时乞食,次第行乞,正是表彰其忍,不分贫富,大慈平等。次第行乞,就是按顺序化斋,不是说看到那家富贵就去那家,在佛的眼里众生是平等,和“法律面前人人平等”是一道理,当然还有更深的意义,如果将“佛”的概念解释为自然、社会、事物、人生发展的规律,那么所有的人与物在这种规律面前是平等的,举一小列,在堵车的马路上,对于所有的车是一样,不管是QQ还是宝马,只能等,如果你强走人行道,不“持戒”就会违反交通法,或者可能出事故,是要受到处罚的。

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  • 2016-04-22 发表 [寂寞]发表

    佛的行为,告诉我们按规律与规矩办事,拒绝各种诱惑,忍住自己的贪欲。当今社会,众多的贪腐案件,绝大多数是当事人没有忍住自己的欲望,抵挡不住权、钱、色的诱惑,普通人也是一样,爱占小便宜容易吃大亏就是这个道理。不是我佛不慈悲,只是我辈不觉悟。

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  • 2016-04-23 发表 [寂寞]发表

    今天续讲祇园法会,佛吃完饭,收衣钵,以示休息攀缘,心无劳虑。多么好的生活习惯与礼节呀,吃完饭,自己收好衣钵,无需他人代劳,从这点上我们也看到了佛的自律与自觉,自强与自立。世间什么力量最大,是习惯的力量,这是成功的原动力,也是一种“佛性”的表现,好的习惯受益无穷,坏的习惯贻害终生。饭后收碗,这是我们从小父母所教的礼仪,在佛看来,这只是一件正常平凡之事,在儒家看来这是“礼”的表现,这是规矩,是一个人修养与涵养的表现,放大了看,现实社会中,规矩已坏,礼乐已崩,没有了规矩何来的方圆,没有了方圆,就不会有和谐,国家就会乱套,民风就会变坏,社会风气就会不正。


    红林悟道--《金刚经》1

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  • 2016-04-23 发表 [寂寞]发表

    攀缘,是指援引他物而上,攀拉援引,我的理解是度人,扶正世人的思想与行为,让其摆脱因贪欲产生的痛苦,这是一项极其艰巨的工作,“佛”将一直做下去,没有尽头,如环一般,对于这项工作,佛从不感到有什么辛苦,不感劳顿,毫无顾虑,用自己的行为与思想教化世人。这也告诉我们,要想做好一件,就要有恒心,坚持下去,要能吃苦耐劳,终生学习。


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  • 扑(10)
    2016-04-25 发表 [寂寞]发表

    佛洗足以表除尘,清净身业。祇园法会,佛吃饭收碗后,洗足而坐。洗足代表除尘,是清洁身体的举动,人要健康不生病就要常洗澡,这是再正常不过的事了,佛还告诉我们不但要洗身体,还要“洗”大脑,正思想,除贪欲。我曾经写过“扫地除心尘,敲键为生活”的话,在小乘佛法中,这是修行的第一步。修行就要坚持,“持戒”更要坚持,心态改变态度,态度改变行为,行为改变性格,“修行”就是要修正你的行为,改变你的性格。我有一位朋友,他坚持每天打扫办公室与走道,他说,这样做一是想给自己一个安慰,二是扫除心尘,让自己踏实下来,告诫自己努力工作,三是悟道“本来无一物,何处染尘埃”的境界。心净了,心也就静了,不争,以天地为师,容世界于心,何来得失之患。

    红林悟道--《金刚经》1

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  • 猫(11)
    2016-04-26 发表 [寂寞]发表

    清净身业,就是消除业障,这是佛法的精髓所在。很多人得了病就想拜佛袪病,这是不对的,佛不是医生,生了病还是去正规医院看病,不要耽误。医生去的是病,佛法是还性于你。本无可灭,本有可度。业障的消除,一是要医身体之病痛,二是治思想之邪念,这两者是“有无”的关系,不可分开单独医治。此种佛法精神,正和“自然主义”高度切合,而自然主义是所有哲学的最高无境界。


    红林悟道--《金刚经》1

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  • 扑(12)
    2016-04-26 发表 [寂寞]发表

    佛,敷座以表禅定,正念不动,将欲说法也。禅与定皆为令心专注于某一对象,而达于不散乱之状态。这是专心致志的表现,专一、专心、专注才能专业,佛,只所以能成佛,是因为他在探究佛法的道路上走的很专一,别无他念; 很专心,从点滴中悟得大道; 很专注,对于传播佛教度化世人,这一伟业坚持做下去,从不懈怠而且有“我做我快乐”的精神。中国的发展就职场来说必是专业化的发展趋势,而且现在就是,中国含金量最高的职业职称就证明了这一点,如何能考到这些职称,就是要像 佛祖 一样够专一,够专心,够专注,努力学心,认真实践才能达到够专业的表现,才能获得别人的认可和赏识,实现自己的价值与梦想。不要认为这是世俗,凡事做到极致,你就是这个领域的“佛”。不入红尘,怎么看破红尘,不恋爱怎知爱情,不结婚怎知生活,不“生人”怎悟人生。佛的经历告诉我们“出世间法,不离世间法”。


    红林悟道--《金刚经》1

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  • 猫(13)
    2016-04-27 发表 [寂寞]发表

    《大学》讲道:“知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。”告诉我们,知道自己需要什么,就要定下心来努力实现之。佛,也是这个道理,他敷座,入禅定,准备为大家讲经说法。意思就是,同学们,注意了上课了。

    红林悟道--《金刚经》1-2

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  • 扑(14)
    2016-04-28 发表 [寂寞]发表

    红林悟道--《金刚经》第二品:善现启请分

    第二品  善现启请

            时,长老须菩提,在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:希有,世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发啊耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?佛言:善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善念护诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子,善女人,发啊耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!愿乐欲闻。
     
    【红林悟道】《金刚经》第二品--善现启请
          就在如来佛,坐下时,众弟子中道德与年龄最高的须菩提,在大众中,从自己的座位上站起来。露出右肩(以示不敢背乎于师),右膝跪地(以示不敢左乎道),两手合掌(以示其皈依),对如来佛行了一个礼(以示严肃)。

    红林悟道--《金刚经》2

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  • 猫(15)
    2016-05-03 发表 [寂寞]发表

    凡事讲机缘,事的成与败,有其必然性,也有其偶然性。必然性是主体内因起做作用,就是人的主观能动性;偶然性是客体外因起作用,就是事物所处的自然与社会因素。谋事在人,成事在天,就是这个意思。,就是指天时,地利,人和的总汇,祇园法会时,天时为机缘已到,地利为道场庄严正和,人和为听法者皆为大德高僧正合,以上三者都已具备,如来佛祖开始讲经。其实在现实社会中,我们从小受的教育就是说教式的应试教育,无所谓天时、地利、人和的机缘,所以我们除了考试可以,其它的都不行,传统的道德教育已经没有。机缘一到,讲法度化,可收到放下屠刀,立地成佛的效果,所以人要经历人生的洗礼,在苦难中认得真理,就像在沙漠中给极渴的人一瓶水,其实,真理就像是这瓶水,只有在人们真正需要时才显的那么重要。佛祖如来很清楚这些,在祇园法会上,他看到了机缘,也知道这些大德高僧对佛法的渴望,更想利用这庄严的道场为大家讲经说法,因为佛知道,只有这样讲经,大家才能认真虚心的聆听,发自内心的接受教义。


    红林悟道--《金刚经》2

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  • 扑(16)
    2016-05-03 发表 [寂寞]发表
     这也是中国共产党只所以成功的关键原因,从1840年开始,中国人一直在寻找和实践着救亡图强的道路,至到中国共产党将马克思主义与中国实际情况相结合,创造出毛泽东思想后,中国才真正开始了救亡图强的道路,人民在此召唤下,通过浴血奋战,才有了新中国的成立。毛泽东思想就是旧中国沙漠里中国共产党给世人的一瓶救命之水。

           “这瓶水还在十年文革后中国共产党又给了世人,十年文革让中国普通民众,尤其是农民受到物质与精神的极大苦难,当中国共产党提出发家致富的召唤时,全国人民开始一切向钱看。这瓶水又解了中国民众对物质财富的饥渴。三十年的改革开放,又造成了中国民众的精神饥渴,习大大为代表的中国共产党又给我们送来了第三瓶水道德之水与文化之水。


    红林悟道--《金刚经》2

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  • 猫(17)
    2016-05-04 发表 [寂寞]发表

     须菩提,露出右肩(以示不敢背乎于师),右膝跪地(以示不敢左乎道),两手合掌(以示其皈依),对如来佛行了一个礼(以示严肃)。

    这一系列的动作,是“礼”的表现,是须菩提发自内心的对佛尊敬的外在表现。这也是程序,是制度,是规矩。这里的“礼”不是简单的礼貌,而是一种皈依的表现。信仰宗教首先在于对导师的认可与尊重,其次对教义的遵守,不怀疑教义的训道,第三是对组织活动的高度服从,团队意识极强,对于法会(组织活动)要有一个严肃的态度,只有这样,不论是组织,还是组织里的个人才会修成正果。这就是“周礼”的作用,周朝八年的历史就能说明礼制在国家建设中的作用,没有制度,一切都是短暂不可长久的。即使是“佛”这样的伟大的圣贤都要靠“组织制度、组织思想、组织程序”来实现佛教的济世目的。“辞辩而不法,心智而无术,主多能而不以法度从事者,可亡也”这是《韩非子亡徵》中的一句话,说明法度的重要性。

    红林悟道--《金刚经》2

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  • 扑(18)
    2016-05-05 发表 [寂寞]发表

    须菩提的系列动作是一个程序,这很重要,在现代管理中叫“程序正义”。凡事按程序办理就不出现混乱,也不会产生重大的损失。在现代企业中,不管是公司还是个人,按程度办事是企业文化的重要组成部分,也是企业能否发展壮大的制度因素之一,更是员工职业素养的理念与行为之一。在佛教中地位显赫的须菩提向佛祖提问都要按程序办事,何况我等俗人,更要讲礼讲法,合情合理的办事。

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  • 猫(19)
    2016-05-06 发表 [寂寞]发表

     须菩提向佛祖行礼有先有后,这是一种示范行为,更是悟道的践行。《大学》中有“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”的论述。我想这是儒家“格物致知”的结果。其实这是“时间”的最好解释,时间只有承载了事物的发展,才能称之为“时间”。光,是现在人类发现速度最快的物质,就是这样的速度也有开始到结束的过程,有先后,有顺序。其实,这个世界上还有比光更快的,那就是我们的思维,这是一个很难理解的事情,是中国道家所一直追求的结果,也是佛教禅宗修行想到达的境界,这个境界是“道”的境界,在我看来,就是人们探寻世界为什么运动以及永不停止的原因,是什么力量推动着个人、社会、自然、宇宙不停的运动,小到料子、细胞,大到星系宇宙。


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  • 扑(20)
    2016-05-07 发表 [寂寞]发表

     我们一直在探寻我们从那里来,要去那里,为什么存在,存在的意义是什么?是我们的认识还不够,还是有谋种力量在遏制我们“格物”的能力,使我们看不到世界的本质,也找不到宇宙的起点与终点,而这一切都可以通过我们的思维达到。当你修炼到“物我两忘”的境界,也许你就可能通过自身的思维,在宇宙中“逍遥游”了。《周易》:天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。这是古代中国人对自然与宇宙的认识,天地的品德,是我们学习的榜样,效法于天地,让我们自强不息,厚德载物,一是要坚持不懈,二是心胸宽广。

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