长篇玄幻纯古典《儒门仙侠传》连载

凯玄风
2016-05-28 发表
899310 999

#古典仙侠小说,非小白文#

浩然清风荡九州,

侠骨柔情满江湖。

十三年磨一剑,

精雕细琢,呕心沥血,

只为这一场视觉奇幻盛宴。

——凯玄风

本书内容简介:

儒门修仙十四子:

忠孝仁义,礼恕信悌智,温良恭俭让。

一子一剑,一剑一仙;

慧剑择有缘人而授,有缘人因慧剑而修。

其中,以两代修仙人中的儒子和恭子为绝对主角。

儒子因遵守儒门教义而被逼由正入邪;

而恭子因自觉反对儒门教义,由邪入正。

两人的转变,是在以阴阳门、慕容家族、中原各派三者之间纷争为主的大背景下进行,牵扯出神、魔、仙、妖、人、兽的六界纷争。

别开生面的角色设计和情节,

一段段或浪漫热烈、或凄美悲壮、或婉转哀伤的爱情,

邀你同历一场中华古典风骨的奇幻之旅。

本书构思始于2009年,共计50卷,仅是完整的大纲就有45万字,预计完本字数320万余字。现存稿多达140万余字,每天二到三更。

    

亲们:

正文开始连载前,敬请容忍我牢骚几句。

这是一个“爽文”泛滥的时代,大家几乎自觉的默认,要写玄幻网络长篇,就一定要写成这样或那样,否则被斥:你根本不懂网络文学。

于是,力求文化品味、底蕴和内涵的作品一直无法出头;也致使时至今日,网文玄幻这个领域一直没有出现一位可与金庸遥相呼应的重量级大家。

这是作者的悲哀,也是读者的悲哀!

井蛙之见,夜郎之言,有污清听,万望见谅。

但我想说:网络诸于文学,只能是一种载体,而不应该成为形式上的限制。通俗读物,本就受世人歧视;而如今的网文更是脱离了真正意义上的文学。

所以,本书与如今大行其道的套路网文格格不入,所追求的情志和格调亦是截然不同。

在写作本书时,一直本着精雕细刻、一丝不苟的创作态度,如切如磋、如琢如磨。但心有余而力不足,囿于精力才能,难胜其任,书中难免错漏百出,瑕疵破绽亦多有所在,希望各位大大在阅读时不吝回贴斧正。

娱乐性强的东西,本无须强求所谓的能升华净化灵魂;但至少不能传递扭曲的人生观和病态的价值观。

因此在这里,有必要归纳一下本书的特点:

重仙意侠义,重言情真爱,高度寓言化;

重人物性格的塑造,重剧情、人情、人性;

情节热,引用时下热门元素走精品路线;

摒绝升级、境界划分,不走时下网文的套路,不模仿当红作品

字字珠玑,绝无灌水;

回归仙的洒脱侠的铁骨,彰显浓厚的中华传统文化魅力,

是真正意义上的古典仙侠。

王婆卖瓜,自卖自夸,如果瓜真的不甜,早晚是要被砸场子的。顺便多说一句,王婆不是女人,而我也不是要将瓜卖给你们,因为所有章节都是免费的嘛!

但脱离现实,一切都是空话。

基于网络小说中,广大资深网友、骨灰级读者早已将“黄金三章”奉作金科玉律,并以此作为取舍一本书的原则,这里就不再拖泥带水、

东拉西扯、

缠缠不清、

啰啰嗦嗦、

重重复复、

闪烁其辞、

吞吐遮掩、

隐晦不明、

故作高深、

卖弄文采摆架子,

故作玄虚闹虚文……

了。

亲们,备砖吧!

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    2016-05-28 发表 [寂寞]发表

    喜欢本文的读者欢迎加入读者群:3176 0539 ,作者QQ号码:39358 6938 ,感谢您的关注!

      现将前二十卷和最后五卷的标题罗列如下:   01卷/桃源惊梦曲魂终   02卷/不白之冤迷幻中   03卷/流水知音劫难重   04卷/幽谷伊人渺无踪   05卷/碧海落潮横苍穹   06卷/风尘命舛末路穷   07卷/青龙偃月美髯公   08卷/疯癫初传无神通   09卷/三军阵法奇谋攻   10卷/义绝霄汉生死同   11卷/铁骨桃园千古忠   12卷/痴怨情恨有奇功   13卷/英华少侠滥竽充   14卷/绝剑江湖匿南宫   15卷/诸胡乱华起兵戎   16卷/墨门婚堂刀剑丛   17卷/慕容疑云一点红   18卷/楮叶莫辨惑羊恭   19卷/春草少女百药藂   20卷/刀光剑影若鸡虫   ……   46卷/十年一觉盼归鸿   47卷/亦幻江湖过往匆   48卷/断剑金兰折刀弓   49卷/至尊青锋天下崇   50卷/古往今来真英雄   是的,亲们早已看出来了,句末的字都是押ong韵。

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    第一卷 桃源惊魂曲梦终

     

    0001章儒门君子道

     

    儒门君子道之一

      竹外碧桃,暗影浮动。一柄桃木剑凌空直刺,倏然斜劈;另一柄青竹剑居中一挺,顺势回撩。
      “噼啪!”声响处,两剑进退严谨,攻守有致;但御剑者却是两青衣稚子,未及童龇之年,剑法精纯如斯,令人赞叹不已。

      三声过后,两剑穿花拂柳,游龙走蛇般灵动自如,又对拆了三招。
      两稚子凭着意念驱得两剑相斗,所使的正是儒门“九思仙剑诀”。子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,疑思问,忿思难,见得思义。”这仙剑诀正是儒门修仙的入门剑法,亦是有别于其他仙剑派的基础法门。

      青石旁,另有八名孩童席地危坐,凝神观战,年龄从五岁至八岁不等。当中有一儒生,名叫儒子,只见他方巾长袍,剑眉星目,英气逼人,颇有几分仙骨神采,飘逸出尘之姿。如此俊朗玉面少年,本当万事不萦怀,但他眉宇间却是愁色紧锁,忧闷难遣。

      因为此时他正在指点后辈诸子驱仙剑斗法,众孩童是儒门后辈诸子:忠、孝、仁、义;礼、恕、智、悌;另有一母双胞的温良二子。儒门修仙人,一子一剑,一剑一仙;慧剑择有缘人而授,有缘人因慧剑而修。因此诸子中人无一不是灵根聪慧、仙资极佳,修仙求真的上上之选。

      诸子御剑斗法,井然有度,丝毫不爽,无一不合乎儒门“九思仙剑诀”的章范。儒子却是忧心忡忡,心想:“道门数十年来,剑术逍遥,招数变得洒脱飘逸,不拘一格,已得庄老之风的精粹,亦是持之胜出儒门的关键。他们倡导无为之念,不拘一格、不滞于物,随性而任自然,毫无羁绊;兼之所修炼的各种灵石丹药,于吸灵萃气大有裨益。儒门与之相比,难免相形见绌,日益显蹙。”

      春秋时,百家争鸣,越演越烈,其中以儒道两门之争尤引世人注目。直至战国时,秦始皇一统六国后独裁专横,焚书坑儒,收缴天下神器法宝。诸侯一朝覆灭,修仙求道之人亦是难逃灭顶之灾。

      儒道两门为避秦王暴政,继续斗法,被逼入迁蛮荒。世所周知,传说中的蛮荒乃不无之地,但两门却因祸得福,竟在蛮荒之中发现桃源。这桃源乃仙山福地、钟灵毓秀所在,在此修真求道、成仙斗法,最是适合不过。

      为了摒绝神、魔、仙、妖、人和兽这六界的干扰,双方便在此布下结界禁阵,“与世隔绝,不复出焉”。
      随着斗转星移,弹指一挥,四百余年晃眼即过,儒门仙剑派已传至儒子一代。两门斗法虽然仍是互有胜负,难分轩轾;但新近两轮斗法,儒门连续落败,若是第三轮再败,门中上下、世代子孙便得向道门称奴。

      然而当今儒门前景堪忧,因为得道的老一辈大仙人物,仅存庸公,他身任掌教之位八十余年,乃儒门最尊;儒子一辈的修仙诸子因“儒道斗法”失利,仅存治儒兄弟二人。
      为了不至当下第三辈落败,庸公与治儒兄弟二人悉心教导后辈诸子。他们用功不可谓不勤,用心不可谓不专。

     

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    2016-05-28 发表 [寂寞]发表
    儒门君子道之二

      此时,驱使青竹剑的正是悌子,木桃剑却是礼子。两小子驱剑拆到第三十六招后,木桃剑猛然进击,灰影浮动,斑驳闪烁,将青竹剑逼向一株桃树。青竹剑已是无路可退,招式顿乱。

      诸子见其败象已显,暗捏冷汗,自忖难以抵御,只得弃剑落地之际。忽地里红影闪动,一桃枝横扫而出,从旁侧攻,拦腰击中木桃剑。顿时,花落如雨,点点飘红,煞是迷人悦目。
      诸子齐声惊呼:“悌子使诈!”面上均有轻蔑鄙视之色。

      原来,悌子身陷绝境之际忽发奇想,突然伸手折了身旁一根桃枝,抛向礼子的门面,扰乱对手心神,令其意念无法集中在木桃剑上。然后突发怪招,让桃枝从旁相助。如此奇峰突变,怪招突现,立马反守为攻。一招得势后,青竹剑斜斜刺出,连连进逼,一举制胜,逼得木桃剑无招架之力,横飞落地。

      礼子因此由胜转败,仍是双手合礼,躬身致意,名副其实,不失“礼”数。
      其余八名孩童围将过来,七嘴八舌,纷纷叫嚷:“悌子胡闹,御剑中没有投掷桃枝来扰人耳目这一招!”“不按章法,有辱儒门君子之道!”“旁门左道!卑鄙下流!”……

      众说纷呈,不一而足,尽是责难悌子之言。悌子亦是惶恐不安,面有愧色。

      突然,忠子喝道:“罪大恶极!拿下!”只见一阵寒光闪动,孝、仁、义三子亦是长剑祭出,凌空而去,指着悌子,摆出一副捍卫儒门神圣,不容轻侮的样子。如此态势,自是将悌子当做儒门叛徒一般,人人得而诛之。

      儒子却叫道:“且慢!”双眉一轩,左手握剑柄,右手捏指成诀,哈哈大笑,学着悌子不经意的架势,歪歪的点向落在地上的木桃剑,说道:“有趣!有趣!悌子不拘套路,不落形迹;礼子气度宽宏,恭谨有礼,均是儒门良材美质,可造之材!”木桃剑随即飞起,回到礼子的手中。

      起初,儒子见两子对剑,招式中规中矩,心中不喜;待得见到悌子落败后以桃枝扰敌,反败为胜,眉宇间愁云一扫而空,朗颜尽展。

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    2016-05-28 发表 [寂寞]发表
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    2016-05-28 发表 [寂寞]发表
    儒门君子道之三

      忠子见儒子不责悌子,又学其模样胡乱御剑,说道:“儒子叔叔,治子伯伯谆谆教诲,修仙之道乃君子之道,修习儒门仙法时,定要严守章法。剑乃兵器中的君子,而‘九思仙剑诀’乃本门入门剑法,剑招更当凝重严谨、依法照度。悌子险中求胜之法非君子所为,乃儒门大忌,日后必定走上邪魔之路。本门圣人亦有云:木受绳则直。木材若非经过墨线弹量,如何能取直?”

      这一番话明明是师长责怪徒儿的训话,此时偏偏被低儒子一辈的忠子说了出来,直将儒子当做后辈一般,当真是师不似师、徒不似徒,本末倒置。但儒子生性随意,既是后辈诸子良师,亦复益友。因此后辈诸子在他面前素来知无不言,言无不尽,是以此时忠子直诟其病,直斥其非,亦是极为寻常不过之事。

      儒子见忠子抬出兄长治子,脸色微红,对空一揖,说道:“治子兄所言极是,儒子自当秉承教诲,日后言行谨慎!”心中松散之意顿时消弭。

      便在此时,桃林外水波声响,只听得一女子的声音说道:“儒子又在误人子弟啦!”声娇清脆,却极为严厉,似有斥责之意。

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  • 扑(8)
    2016-05-29 发表 [寂寞]发表
    儒门君子道之四

      众人循声望去,但见清波开处,一叶轻舟已泊在木桥下,从上走下一少妇。罗衣飘飘,风姿妙曼,宛若凌波微步的仙子,款款从画中走出来一般,笑靥如花。

      温良二子见状,立马飞奔过去,齐声喊道:“妈妈!”二子是后辈诸子中的双胞兄弟,容貌身形一致,脾性亦是一样,既“温”且“良”。

      儒子先是一阵痴醉,听得温良二子呼喊声,才如梦初醒,暗自责难,上前躬身道:“嫂嫂有礼!”一揖到地,执礼甚恭。

      其余诸子一一见过那女子后,连忙端茶递水,极是殷勤。

      那女子名叫柳三妹,但见竹桃下,人面桃花相映,相得益彰,一时让人分不出是桃花增人面之娇色,抑或人面增桃花之鲜艳。如此俏妙丽人,实在难以想象得出竟是两个孩子的母亲。

      柳三妹伸出双手,挽住温良二子。二子围着母亲,牙牙而言,争先恐后的将悌礼二子对剑之事相告。一番吐槽后,本以为母亲会责难儒子,却没想到她只是微微一笑,不以为意。只听得她轻声细语的说道:“儒子出身儒门,却有道门风骨,任性自然,行事出人意表……颠三倒四!”既有赞赏,亦复贬斥。

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  • 猫(9)
    2016-05-29 发表 [寂寞]发表
     儒门君子道之五

      话未落音,忽听得一阵“嗡嗡嗡……”之声,大有讥嘲之意,似在驳斥柳三妹之言。柳三妹先是一愣,想不到诸子中人胆敢如此放肆,发声嘲讽;但随即发现,出声者不是诸子中人,而是儒子腰间的随身佩剑。

      修仙之人,所用的法器仙剑本应藏于“法道行藏”之中,无须外露;但儒子与之人剑情深,非同一般,是以将其贴身携带。

      儒子自知不妥,当即一按剑柄,喝道:“小玉!休得顽皮,看我不打你……”他本来欲说“打你小屁屁”,但见嫂子在前,如此吐言,甚是不雅,只好忍住。

      后辈诸子一听,无不掩嘴而嬉,欲笑而未笑。因为这“小玉”乃女子之名,且暧昧至极,用在堂堂男儿的佩剑之上,似乎有些不伦不类。此时儒子虽然没有说出来,但诸子平素与儒子常打成一片,相互熟稔,早已猜到他所欲之言。

      儒子自知失言,随即向柳三妹拱手行礼,说道:“嫂嫂责怪得是,儒子知错。”将刚沏好的茶端到柳三妹跟前,毕恭毕敬。

      儒子正欲开口请茶,柳三妹却抢先道:“儒子何错之有,又何须斟茶认错?”似笑非笑,双手接过,玉指刚巧从他双掌掠过,似是有意,又是无心。就在刹那相碰触之间,儒子早已感觉到她指尖间流出来的那一阵寒流,冰冷得直似一阵透骨寒针,刺入心扉,令其全身直打冷颤,额上汗滴如豆。

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    2016-05-29 发表 [寂寞]发表
    儒门君子道之六

      “嗡嗡嗡!”此时,“小玉”感应到儒子心中的不安,又是一阵吟啸悲鸣……

      后辈诸子经儒门诸长老调教,素来严肃,轻易不敢言笑。此时被“小玉”一逗,童心回复,忍俊不住,若不是柳三妹在此,当真要伸手去捏她一把,以此为乐。

      柳三妹却若无其事的说道:“你这小玉当真福缘不浅,长伴君侧,与你情投意合,羡煞旁人。”说完“噗嗤!”一笑,灿若桃华,风致嫣然。然后举起茶杯,呷了一口,但觉一股清冽从心间流过,连说了三声:“好!”不知是在称赞茶之清香还是儒子的情意。只见她细细的打量着手中的茶碗,神思飘飘,如在梦中。良久才回过神来,秀眉紧蹙、喟然长叹的说道:“儒门上下,都爱一本正经,唯独你爱胡闹!”

      儒子眼见柳三妹言辞闪烁,另有所指,而后辈诸子在旁,实觉难堪,当即令其继续练剑。诸子自是不敢违抗,但临去前却是冲着儒子挤眉弄眼,憋着肚子不敢笑,但心中早已是笑不可抑。

      儒子暗骂:“小兔崽子!目无尊长!”却对柳三妹道:“嫂嫂,儒子失态,让嫂嫂见笑。本门圣人有云:吾日三省其身。儒子生性胡闹,远不及圣人,是以修身不辍,终日五省其身;但不知为何,后辈小子老是在我跟前放肆。儒子教导无方,愧为人师,思之汗颜。”

      柳三妹却道:“圣人亦是有云:巧言令色,鲜矣仁。”此话出自《论语·学而》,大意为:用花言巧语讨人欢心的人少有仁德。言下之意,似儒子这般以儒门为念,日夜不缀,才是仁德所在。然后又道:“叔叔心系儒门,为教导后辈小子,操劳过度。这才是深得君子之道。儒门上下,人所共知。”

      儒子正色道:“本门圣人有云:君子道者三,我无能焉,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”

      柳三妹秀眉紧蹙,说道:“又是这些酸溜溜的东西,我听不懂!”儒子当即不厌其烦的解释,说道:“嫂嫂过谦啦!这是圣人教导后世人的为人之道。有仁德的人不忧愁,有睿智的人不迷惑,有勇毅的人不畏惧。仁、智、勇三者,乃君子之道也。”

      柳三妹见儒子又是搬出圣人言,心有不悦,说道:“儒子左一句圣人言,右一句圣人言,大掉书袋,听着令人心烦。”

      儒子一听,极是不喜。因为儒门上下,从来无人胆敢如此直诟圣人之言。他身为儒门修仙之人,更是不能容忍;但见口出此言的不是旁人,而是自己的亲嫂子,又不敢无礼。

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    2016-05-29 发表 [寂寞]发表
    玄幻

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    2016-05-29 发表 [寂寞]发表
    儒门君子道之七

      柳三妹又道:“不过,即便是君子,是圣人,若仙道未臻化境,终究还是凡胎肉体,还会知寒受冷。我看你终日自省其身,想必荒废修仙之道。因此,早已替你织就一件御寒暖衣。”说完,从腰后背囊中取出青衣布囊。打开包裹,华彩顿生,耀目生辉,当中之物正是一件长衫。

      儒子一看,忍不住一惊,失声道:“灵火凤凰羽!”柳三妹会心的点头,说道:“这算得上是桃源一宝,里里外外全是‘灵火凤凰’落羽,缀以梧桐丝茧,于修真者吸灵,提升法力,大有裨益。嫂嫂穷数载方才织就,儒子可不能辜负此番心意!”

      儒子心想:“这‘灵火凤凰’乃桃源灵物,其羽聚天地之灵气,能令凡人百病不生,诸毒不侵;但它们的聚居之巢极为神秘,就算本门掌教庸公以及八大长老亦未必知晓,而嫂嫂却能收集这许多。此举不知花费了多少心血!”顿时颇觉为难,嚅嗫着:“如此贵重之物,应当披在兄长身上,儒子碌碌无功,受之有愧。”

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    14 2
  • 猫(13)
    2016-05-30 发表 [寂寞]发表
    儒门君子道之八

      原来,儒子和柳三妹青梅竹马,日渐情深意笃。然而六年前,柳三妹却突然移情别恋,嫁儒子兄长治子为妻。眼见情人知己变作嫂子,儒子更是狂放,屡屡违叛儒门修仙中人不得饮酒的戒律,终日偷偷以酒浇愁,放浪骸形。自柳三妹嫁给治子后,儒子的佩剑亦是替他心有不甘似的,每每遭逢柳三妹,尽发不平之意。

      但婚后不久,柳三妹又来讨好儒子。儒子自知柳三妹已是嫂子,自然不敢僭越,待之事事恭谨,处处礼敬。此时,柳三妹将她亲手编织的衣物相赠,他哪里敢接?

      柳三妹见儒子正自为难,说道:“你兄长已是上仙,法力远在你之上,无须借助外界灵力,已能突飞猛进。倒是叔叔日夜操劳,为儒门之事劳神费心,身边又无体己之人照料,所以你兄长才让我替你做了这一件长衫,让你略减操劳之苦,不知合身否?”一边说,一边往儒子身上披去。

      儒子闻言,心中仍是顾虑难消,亦复惊惶,连忙将长衫取下,说道:“兄嫂挂怀,此番美意,儒子日后必定登门致谢,再行拜领。有劳嫂嫂虚此一行,儒子心感不安。”柳三妹又将长衫展开,推向儒子。儒子斜退一步,不敢正视,心中怦然而动。

      柳三妹愣愣的看着儒子,双眼含泪,盈盈欲滴。须知情深恭敬少,知己谈笑多,而儒子本就是不拘小节之人,此时却是诸多推搪,她如何不恼?突然愠色怒道:“看来,这长衫不合身,枉费心血!”双手前后一分,“吱!”的一声,整件长衫顿时化羽,漫天飞舞,纷纷扬扬。

      那“灵火凤凰羽”极具灵气,此时被柳三妹大怒一扬,顿时消失得无影无踪。此举当真是暴殄天物。柳三妹裂衣后,正欲转身离去,忽听得“唰!”的一猛声,儒子腰间的长剑竟尔自行出鞘,剑穗挥动,似是向她挑衅一般。

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  • 扑(14)
    2016-05-30 发表 [寂寞]发表

    0002章 人剑情念深

     

     


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  • 猫(15)
    2016-05-30 发表 [寂寞]发表
    0002章 人剑情念深之一

      长剑躁动,柳三妹却见怪不怪。因为这些年来,此剑似乎一直对她有偏见,每每听到她斥责儒子的不是,便会抖动鸣叫。

      玉剑此举大异,就连儒子也是不知其所以然,只道她不喜柳三妹;但自行出鞘却是前所未有之事,不由得为之心惊。

      柳三妹略觉不妥,但早已习以为常。她回过头来,双眼流波,转怒为喜,指着玉剑嗔道:“难道你家的小玉想入非非,一亲芳泽吗?”

      儒子更是惊惶万状,心知嫂嫂另有所指。因为人剑通灵,剑发其声、人御其剑;剑之所动为人之所念,人之所想为剑之所应。此剑是青玉石剑,乃儒门长辈赏赐,取名为“琢玉剑”,意出“玉不琢,不成器”,与他兄长治子的“君子剑”齐名,私下被儒子称之为“小玉”。

      儒门灵力慧剑择有缘人而授。儒子自被选为修仙诸子以来,“琢玉剑”一直随其修仙习道,颇具法力,亦复灵性,已然与他心念相通、合而为一。此时柳三妹明言相挑,说此剑“想入非非”“一亲芳泽”云云,岂不是在影射儒子心有此念?

      这,情何以堪!

      柳三妹又道:“你这口玉剑随你时日既久,我倒想见识一下它到底有何能耐!”也不待儒子示意,早已夹手捏住剑柄,“唰!”的一声将其完全抽了出来。

      “琢玉剑”入手,当真似小女子遇险一般惊慌失措,不住的扭捏,如泣似诉,似乎落入柳三妹之手对她而言是莫大的侮辱。

      柳三妹心有不悦,却仍是和颜悦色的说道:“小玉!小玉!像个黄花闺女的小名似的,好不亲热!哎!在你心目中,你这个嫂嫂竟然不如一把冷冰冰的破剑。”

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    2016-05-30 发表 [寂寞]发表
    0002章 人剑情念深之二

      儒子仍是神情拘谨,不敢接话,却听得柳三妹续道:“非但小玉比不上,就连那些凌云子、绿竹翁之流亦是大有不如!”眼珠狡黠一转,从儒子脸上一扫而过,随即回复原状。

      儒子更是暗自心惊:“我平日里常常元神出窍,与凌云子、绿竹翁之流相会,把酒论琴。此事极是隐秘,儒门上下无人得知,何以嫂嫂得知?难道这就是‘若要人不知,除非己莫为’?圣人之言,诚不我欺!”

      正待追问,忽然寒光一闪,“琢玉剑”早已挣脱柳三妹的掌握,倏然回鞘。然后又是“嘤!”的一声笑,剑穗悠然,极为嘚瑟。柳三妹不由得为之一愣,略觉不妥。

      原来,她见自己在儒子心中远远不如手中这块烂石头,正欲暗中运力,大加折辱一番,却万万没料到“琢玉剑”竟能感知她用意不善,自行挣脱,飞回剑鞘。

      儒子一摸脑门,心想:“在嫂嫂面前称‘琢玉剑’为小玉,当真失礼至极!难怪嫂嫂会吃她的醋。”当即赔笑道:“儒子耽于巧言,荒废德修,甚感惶恐。嫂嫂莫怪!”

      柳三妹嗔道:“儒子真不愧儒门中人,三句不离圣人言。真可谓博古通今,无所不涉。但终日诸乎者也,故作正经,修来修去还不是这德行?圣人有云:知之者不如好之者。圣人有云:好之者不如乐之者。圣人有云:你终日让后辈诸子随你一味埋头苦练,不练死也闷死。圣人有云:如此枯燥无味,又如何能有进境?”

      她每一句话之前都插入一句“圣人有云”,自是对儒子逢言必称圣人之言极度不满。儒子心有不喜,却仍是神色如常。

      柳三妹又道:“圣人有云,不知所云。不过,我这里有一首古诗,非圣人之言,正好让你品评品评!”

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  • 猫(17)
    2016-05-31 发表 [寂寞]发表
    0002章 人剑情念深之三

      也不等儒子回应便从头上摘下一枚荆钗,当空轻轻一划。只听得那荆钗上的铃铛清脆之声响起,随即悠悠地低吟浅唱,轻哝软语,正是柳三妹之声:
      “迢迢牵牛星,
      皎皎河汉女。
      纤纤擢素手,
      扎扎弄机抒。
      终日不成章,
      泣涕零如雨。
      汉河清且浅,
      相去复几许?
      盈盈一水间,
      脉脉不得语。”

      那荆钗原是一对,正是儒子昔日赠送柳三妹之物,此时观之,别有一番滋味在心头。此钗是他为博美人一笑而异想天开,私下别出心裁而修炼的法器。如今物是人非,荆钗还是原来的那枚荆钗,但人早已不是原来的人,而是嫁作他人妇的柳三妹。此时观之思之,心头间不由得五味杂陈。

      儒子以自身法力修炼与修仙无关的法器,不务正业,此乃儒门修仙者的大忌;但他既有“儒子”之名,门中长老自是敢怒不敢言。

      吟罢,柳三妹收起荆钗。顾盼之际,只见她一脸笑意盈盈、秋目流慧,直如诗中河汉女一般,尘步生莲,已非尘世中人。

      儒子一阵痴呆,完全沉醉在诗词的真意之中,直觉当中的河汉女翘首期盼的不是牛郎,而是自己,只可惜两人始终相隔着一条无法逾越的天河。

      柳三妹赠衣,儒子早已察觉其中的情意。那是“纤纤擢素手,扎扎弄机抒”的“灵火凤凰羽”,若伸手去接,岂不是接受了河汉女般的相思之情?若是不接,又是拒人千里之外。

      此情此景,正是“盈盈一水间,脉脉不得语”。

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  • 扑(18)
    2016-05-31 发表 [寂寞]发表
    0002章 人剑情念深之四

      良久方回神,儒子自知失礼,整理衣冠后才开始思索。他博古通今,自负对古籍无一不晓,无一不精;但此时绞尽脑汁,搜肠刮肚,也想不出柳三妹所唱源出何处,神情不由得又是一囧。

      柳三妹见难倒儒子,极是得意的说道:“儒子的《仙书宝笈》乃天下一宝,无所不包,无有不全,是解惑释疑的良师益友,何不一查?”儒子正有此意,只因在昔日意中人面前翻书倒籍,有失博学之嫌。此时见柳三妹将话说到这个份上,只好依法而为。

      只见他双掌虚对合十,然后徐徐分开,两掌之间顿时流光溢彩。当中一卷无纸仙书浮现眼帘,细字如麻,分门别类,从古至今,当真是包罗万象,应有尽有。

      《仙书宝笈》漂浮于空,儒子当即凌空写了“迢迢牵牛星”这一句,仙书立马开始搜索,但说来也奇,一盏茶功夫后,却不见此诗。

      儒子一时摸不着头脑,还道仙书失灵,但反复搜查一番后仍是一无所获。忽然心有所悟,说道:“嫂嫂好文采,儒子自愧不如!”言下之意,认定此诗乃柳三妹所作。

      柳三妹却道:“三妹粗贱鄙人,何来此番才情?这可是古诗,千真万确!”

      儒子双眼凝重,细细思量一番后说道:“儒子孤陋寡闻,还请嫂嫂赐教。”柳三妹轻声道:“世上竟有儒子不知的诗词,当真是大快人心。不过桃源中人,自是不知这个。”说到最后一句时,已扭过头去。

      儒子闻言,心下惊疑:“桃源中人不知?嫂嫂却为何得知?”却不敢直言相询。

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  • 猫(19)
    2016-05-31 发表 [寂寞]发表
    0002章 人剑情念深之五

      其实,柳三妹所唱乃《汉乐府民歌》。此诗借古老神话传说牛郎织女的故事,寄托离情别绪,牛郎和织女只一河之隔,却相望不可会,令人思之神伤。

      而桃源中人,自秦入桃源后,不知外世春秋岁月,此时历四百余年,外世已是西晋末年。正如后世山水田园诗人陶渊明《桃花源记》所记:不知有汉,无论魏然。但此桃源与彼桃源是否同属一处,迄今为止,仍是个未解之谜,学术界争论不休。

      柳三妹见儒子满脸狐疑,自知失言,却仍是挑衅的说道:“身在桃源之中,自是孤陋寡闻!”话未落音,却听得嗡声大作,一道寒光直逼柳三妹,正是“琢玉剑”,势道凌厉,锐不可当。

      儒子大惊,喝道:“无知狂徒,休得无礼!”他平素温文尔雅,毫无脾气。此时竟是大声怒斥,不再称之为“小玉”,而是直斥为“狂徒”,足见其愤,而“琢玉剑”竟是毫无退意。儒子无奈,当即出指如风,凌空左右虚点,欲以灵力遥控,强行牵制住“琢玉剑”。但此时不知为何,“琢玉剑”冲鞘而出后竟尔不受召唤,有如一匹脱缰野马,着魔一般疯狂直取柳三妹。

      此举是不平?不屑?无视?狂妄?就连儒子亦是不得其解,只能以意念驱役,但“琢玉剑”丝毫不为所动。

      若在平日,只消儒子意念一动,“琢玉剑”即被操控自如,无不称心如意;此时竟是一反常态,自行出鞘后,不受羁绊,似见仇人一般,奋力挣脱掌控,摆出一副非要将柳三妹置于死地而后快的态势。

      儒子眼见“琢玉剑”飞击柳三妹,人剑情深,但对昔日爱侣情意亦是同样的深,无论“琢玉剑”还是柳三妹,都不愿见到她们有半分损伤。

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  • 扑(20)
    2016-05-31 发表 [寂寞]发表
    0002章 人剑情念深之六

      当此情势,儒子只得竭尽平生之力,运起灵力将其控住。眼见“琢玉剑”将及柳三妹门面,却似被一只大铁手牢牢拿住,正是儒子陡催灵力,令其硬生生的停在半空。无论她如何跳动,始终无法挣脱束缚。

      诸子正在对剑,忽听得儒子惊呼,无不惊诧,立马收起仙剑,飞身过来。眼见儒子正自全力阻拦“琢玉剑”进击柳三妹,而“琢玉剑”不受驱役,当即凝神戒备,如临大敌。

      只听得忠子喝道:“乾坤剑阵!”余人应声而动,各自催动手中仙剑。心念甫动,寒芒耀目,流星闪电般布成一道天罗地网般的剑阵,上前拦截“琢玉剑”。

      这剑阵自《易经》中变化而来,乾坤是八卦中的两卦,乾为天,坤为地,因此谓之“乾坤剑阵”。这剑阵源自儒门修仙前贤对天地的参悟,殚智竭力、呕心沥血,几经雕琢打磨而成,是儒门诸子合力的得意剑阵。此时虽是后辈诸子驱使,威力却不在单打独斗的“琢玉剑”之下。

      “琢玉剑”感应到诸子仙剑的困逼,剑身微动,略有退缩,以显不忍自相残杀之意。儒子一见,略为心宽,暗捏了一把冷汗,灵力稍松。

      便在这千钧一发之际,“琢玉剑”灵力骤增,挣脱儒子操控,疾飞而前。她故作退缩原是使诈,利用儒子对她的信任趁势挣脱灵力,继续行凶。

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