从巴金先生的《孔老二罪恶的一生》文章说起

休闲读品宋风
2016-08-16 发表
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#孔子#

从巴金先生的《孔老二罪恶的一生》文章说起

 

    前日我在微信群分享了一篇关于评价孔子的文章,乃巴金先生在文革时期所写《孔老二罪恶的一生》。

    这篇文章对巴金的心灵无疑是巨大的折磨,如骨鲠在喉,不吐不快。文革结束后,在一次文艺界座谈会上,巴金作了公开检讨:“我不但说过孔子的‘坏话’,而且还在某些场合无端抨击过孟子、海瑞等人。我的那些言论都是为了迎合某些执权者的意图,在此我向大家检讨。”打那之后,巴金一颗饱受折磨的心才稍稍得以释然。虽然巴金先生是为政治服务,但在当时大的文化背景看,是饱受批判的。

    其实中国文化有很多不好的传统,一个人得志以后,统治者开始推崇他,就像孔子,从至圣先师,到后来立牌位,封王。如果对一个人不满意了,统治者就把他打倒在地,什么孔老二的话就出来了,这重极端的思想方式是我们文化的糟粕,是值得批判。

    这种文化本质是不尊重人。没有正常的尊重人的条件,没有正常的、平和的、平等的讨论问题状态,心理环境,心理条件,要么把你捧的不得了,要么把你批判的十恶不赦。这怎么能正常讨论问题?凡是人都错误的,在人鼎盛的时候,虽然已经是至圣先师,可能还是有错误,他的错误就不不能说的是好的老师?那也不一定,孔子的一生非常坎坷但又坚持自己理想的一生。可以说他理想是错误,但是说他的理想是罪恶就不太合适。

    文革思维在每个时代都可以体现,而且有深厚的文化土壤。像一个人好的时候,大家都说他很好,他坏的时候大家有说他坏的不行。在我们现在也存在这种情况,一个贪官在被查之前,有那么光环,在他犯第一个错误的时候,第一个小错误,为什么没有人来说,如果当面提出来,那个错误是从开的,那么他以后就不会犯那么多错误。当他被查了以后就有人开始批评。

    当他有了罪恶之后,大家在这样反复攻击,完全不关心他的尊严,有些很过分的攻击,连一个人基本的尊严和基本的权利都没有。我们是现代人,不应该有这样的心态。从批判孔子的方式来看,我们就缺少一种对人尊重的心态。

    西方有一句话说的很对,“我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”。这个是对人的尊重,就算他是一个十恶不赦的罪人,也享有作为人,享有的基本权利,就算他是一个罪犯,也应该得到尊重,也可以平等寻求辩护。况且这种思想性的东西,怎么可以谁是罪,谁不是罪,可以对他的思想后果批评,但是不能用这种方式。
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巴金(1904.11.25—2005.10.17),原名李尧棠,另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等,字芾甘。汉族,四川成都人,祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里,五四运动后,巴金深受新潮思想的影响,并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学,从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

巴金在文革后撰写的《随想录》,内容朴实、感情真挚,充满着作者的忏悔和自省,巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。


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    2016-08-18 发表 [寂寞]发表
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