论法家

休闲读品宋风
2016-08-16 发表
1810 1

#法家#

文/李寻

1

    法家,都是被自己心底里的雄心折磨得死去活来的人,他们自知身负绝学,可如果这身绝学在活着的时候得不到应用,那就等于白活、那就生不如死!

    这身绝学,就是整人、治人的手艺,而能用这种手艺的,只有君王!

    所以,法家是绝对不问君权的合理性的(即不关心权力的合法性,只关心权力的有效性),甚至不问君主个人是昏是明、是贤是愚,只要他用自己,给自己施展才能(也就是治人的本事)的机会,那么,法家们就总有效忠这个君王的宝贝,在他们的百宝箱里,有着为各色君王(不论贤愚善恶)定制的锦囊妙计。

2

    法家都是聪明人,深知人心的险恶;但是,他们还是要冒险行事,并不是因为他们勇敢,而是心中追求成功的野心太炽热,他们遏制不住这种内在的冲动,他们的放纵冲动有一个自己在理性上也不承认的借口:侥幸,万一自己的境遇不那么糟糕呢!

    可是,天道如铁啊!从商鞅开始的法家巨子们没有一个有好下场的:商鞅被车裂,韩非被李斯害死,李斯被赵高害死,赵高最后也被子婴杀了(赵高也是法家,而且是最原教旨主义的法家,为了野心,不惜自残,有如金庸小说中写的“东方不败”,这一点常被人们忽视)。

3

    法家人物在整治别人时手段严酷,表现出一付铁石心肠,但他们的内心,并不是那么强大。

    每位法家人物,在临死的时候都表现出动摇和悔恨。

    商鞅动摇了,叹息:没想到法弊如此严重(叹息什么,别人给他提了多少次建议,为此他砍下了多少人头,那时连眼皮都不眨一下)!

    韩非动摇了:后悔当初入秦!

    李斯也动摇了:悔不该出来当官!

    他们的动摇让我感受到了他们身上唯一还具有的人性的地方:贪生怕死!

    他们是那么热爱自己的生命!可是,那么轻视别人的生命!就凭此一点,我们要从最根本的人性基础上,反对法家。

    与法家相比,真正在死亡面前表现出无所畏惧的是那些侠客(如侯赢),是后世那些以儒家弟子自居的人(如文天祥、方孝孺)所敬仰效法的,他们的确表现出了视死如归的精神!

    侠和儒都是法家要禁止、甚至灭绝的。我猜测,不仅是因为“侠以武犯禁、儒以文乱法”,乱了他们法家定的规矩,而是这些人身上表现出的不可征服的理想主义精神,让法家感到畏惧,这是他们那些恐怖主义手段无法征服、无法消灭的力量!

    能与法家的恐怖主义对抗的,只有理想主义,只有真正的理想主义才能使人有蔑视死亡的勇气!

    法家没有一个是理想主义者!他们在死亡面前的表现证明了这一点。

    孔子和孟子这些儒家公认的圣人在死亡面前是什么表现,我们不知道,因为历史没有给予他们如此严峻的机会,但他们所说出的那些荡气回肠的名言,鼓舞着后代那些仁人志士慷慨取义、赴汤蹈火。

    孔子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

    孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

    孟子还曰:“生,我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

    孔、孟二人面临生死关头,是否能如他们所说的那样做,我们不知道;但有人真能做到那一点,如侯赢、如聂政、如文天祥,这就证明:舍生取义不只是漂亮话,而是人性能达到的真实高度。

    我不想崇儒卑法,只是在法家推崇的现实主义算计面前,表明,人性本身有战胜一切恐怖主义手段(哪怕是登封造极的)的力量!

4

    应该承认,法家的手段在很多情况下是有效的:

    十几个黑社会成员,凭打打杀杀、敲诈勒索,就可以控制一个上千人的集市。

    几十个铁了心做恶的人一旦掌握了政权,就可以控制整个国家(如希特勒所做过的那样);

    的确,大多数人贪生怕死,大多数人见利忘义,这是法家手段有效的重要原因。

 

    我们还得承认,正是法家的手段,才使秦国灭六国,统一天下;才使得两千年来历经战乱,却总能建立起大一统的集权体制。

 

    我们也必须得承认,基于这种恐怖基础上的制度必然是黑暗的、残害大多数人天性的,尤其在现代文明的对照之下,其残酷、黑暗是不能容忍的!

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    2016-08-18 发表 [寂寞]发表
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